Немного о кочевничестве

Кочевники. Что каждый из нас представляет при этом слове? Какой образ всплывает в нашей голове? Несущиеся на полном скаку всадники? Наездники, вполоборота стреляющие из лука? Или мирные скотоводы перегоняющие свои огромные стада по бескрайней степи? Как мы думаем, и то, и другое, будет верно. Кочевник обязательно и воин, и скотовод. Сама суть, само существование номада — это борьба со стихией, борьба с земледельческими государствами, борьба с другими кочевниками.

Что же такое кочевничество?

Номадизм (от греч. nomas — кочующий), — особая форма хозяйственной деятельности и связанного с ней образа жизни, возникшая в ходе первого крупного общественного разделения труда при выделении скотоводства в самостоятельный вид хозяйства. Термин кочевничество понимается иногда более расширительно, включая образ жизни племен собирателей, охотников и рыболовов (например, австралийских аборигенов, индейцев прерий и других). Значительная часть проблем, связанных с кочевничеством, еще не разработана и по ним в науке существует много различных точек зрения. Если же более подробно рассматреть этот вопрос, то найти общее мнение среди ученых умов будет на так-то просто. Поэтому предлагаю пройти по следующей ссылке и узнать множество мнений по этому вопросу — основные проблемы номадизма в исторической науке.

Одомашнивание большинства животных неолитическими охотниками и собирателями произошло в Азии, Северной Африке и Южной Европе. В эпоху энеолита в IV-м и III-м тыс. до н.э. в ходе хозяйственной специализации наряду с охотой, собирательством и земледелием начинает появляться оседлое и полуоседлое пастушеское скотоводство. В конце II-го и нач. I-го тыс. до н.э., с ростом производиственных сил и заселением новых областей, часть пастушеских племен переходила в степях, полупустынях и пустынях к кочевничеству.

В I-м тыс. до н.э. кочевничество достигло больших размеров. Античные авторы, например Геродот, сообщали о кочевниках — скифах Причерноморья, скотоводах Средней Азии; китайский хроники — о гуннах, сяньби, усунях и других.

Кочевничество сделало возможным значительное усовершенствование скотоводческого хозяйства, прежде всего увеличение поголовья и освоение новых ранее недоступных областей ойкумены — пустынь, полупустынь, тундры. Наиболее приспособленными для кочевничества животными у кочевников Центральной, Средней, Западной Азии и Северной Африки оказались овцы, лошади, верблюды и козы. В арктической зоне в сравнительно позднее время под влиянием южных скотоводческих племен сложилось оленеводство.

Скотоводство, хотя и было основным занятием кочевников и полукочевников, но не единственным, и сочеталось обычно с охотой, а часто и с примитивным земледелием. Нередко часть того или иного племени кочевала, а часть была оседлой. Земледелие было распространено у скифов, части хунну, ранних кочевников Алтая, частично — древних тюрков и других. Для перекочевок и совместного выпаса скота хозяйства кочевников объединялись в родоплеменные подразделения. Существовали также племена и союзы племен. Идеологически такая форма организации осмысливалась в виде общности происхождения, обычно легендарной, т.к. действительное кровное родство имело место только в родовых группах.

В различных природных условиях кочевничество выработало разные формы кочевания, из которых наиболее распространены

• «меридиональное», когда стада перегонялись на большие расстояния — летом на север, зимой на юг (в прошлом казахи и другие);
• «пустынное» («кольцевое»), когда кочевание велось от колодца к колодцу или вокруг колодца (арабы, белуджи, в прошлом туркмены);
• «вертикальное» — перекочевка производилась с летних высокогорных пастбищ на зимники в долинах (курды, пуштуны, в прошлом киргизы).

О формах общественных отношений у кочевников в литературе существуют различные точки зрения , начиная от «Кочевого феодализма» и заканчивая мир-системными подходом.

Сущность и характер общественного разделения труда обусловливали во все исторические периоды необходимость экономической, политической и культурных связей между кочевниками-скотоводами и оседлыми земледельцами — кочевники, в силу специфики их хозяйства, не могли существовать изолированно (с чем можно поспорить). Мирные отношения между кочевниками и оседлыми земледельцами нередко прерывались враждебными столкновениями.

В истории нередки образования кочевниками союзов племен и др. крупных временных объединений («кочевых империй»), иногда превращавшихся при завоевании оседлых народов в мощные феодальные государства (Арабский халифат, государственные образования в монгольское и послемонгольское время в Средней Азии, Иране и др.). Однако по сравнению с оседлым земледелием в условиях кочевания производство развивалось очень медленно, что задерживало и развитие социальных отношений. Хозяйство кочевников является экстенсивным, поэтому оно можно сказать было обречено остаться на переферии развития мира. Но при этом оно не могло исчезнуть — в мире существует много земель не пригодных для земледелия и в этой экологической нише как раз и обитают кочевники и чувствуют себя весьма недурно.

Разделы сайта

Историографии кочевничества. Он охватывает период от первых известий о номадах, до современного состояния науки, где номадизм можно смело выделить в самостоятельную отрасль науки.

Следующий раздел представляет собой виртуальную библиотеку, где собраны книги и статьи, касающиеся, как кочевничества в общем понимании, так и множества его аспектов.

И, наконец раздел посвященный конкретному описанию кочевых народов и племен, оставивших заметный след на страницах истории.